¿Cómo encontraste a Paco González?
Dios pone cada cosa en su sitio. Yo no lo conocía, y eso que es vecino mío, el sacaba un cajón del coche y le ví. Hablando surgió la cosa.

¿Qué semejanzas ves entre la percusión africana y la flamenca?
Hay dos cosas, el sonido y el patrón. Hay instrumentos que son muy intensos y otros que son más blanditos. Para cosas de flamenco hay cosas que necesitan un instrumento que tenga grave que redondée el patron que tocas, a veces hay ritmos lentos que mientras más graves tenga más lo sientes para darle swing. Otros instrumentos más tensos su carácter mismo no lo acepta, eso se ve enseguida. Tenemos el tambaré, el ansa, etc... En plan funk tenemos el Unkú que es un tronco con agujero negro, el Pot que es una olla de barro
con mucho grave.

Has hecho una maqueta de tres temas, un proyecto afroflamenco, que se abre con un cachá en el que toca Nono García y canta Antonio Pitingo. ¿Qué reacción está teniendo la gente hacia ese tipo de cosas de mezclar el cachá con la seguiriya?
Para la gente es nuevo, porque he escuchado temas que han hecho con jazz, ritmo latino, pero todavía no he escuchado una mezcla de este tipo. Los compases del cachá y la seguiriya encajan, el resto de cosas es cuestión de trabajarlo.

¿Hacia que estaría más enfocado el proyecto, hacia disco o hacia directo, ambas cosas?
Yo lo veo bastante para el directo, lo hemos imaginado poniendo un bailarín africano y un bailaor flamenco por ejemplo en el espectáculo. Lo tengo estructurado de cierta manera, estaría bien que el bailaor llevara una tabla que se le oigan bien los pies por ejemplo. Pero es como el pez que muerde la cola, porque hasta que no haya disco no habrá conciertos, y si no hay conciertos la gente no se entera que existe.

¿Qué le gusta del flamenco a Ikot?
Todo, su base rítmica que es muy rica, la forma de modular las voces. El semitono mezclado con coros del dialecto bubi con el español es interesante por ejemplo.

Ya hay alguna cosa anterior en estos asuntos, como Bidinte que grabó unos tangos pero sin voz cantaora flamenca, aunque esto es un paso adelante. ¿Cómo entraron Pitingo y Nono García en el proyecto?
Cuando hablé con Paco González de la idea, me dijo que conocía a gente del flamenco, y no conocía el Mago. Fui una noche a El Mago, me presentó a Gamboa, Faustino, Nono García... Y como Nono habla francés, había tocado en Francia con gente, estaba también Pitingo. Me preguntaron como va la cosa, tratamos de traducir la letra en dialecto bubi a español para que el cantara, y así surgieron las cosas.

Uno de los temas intenta unir las creencias religiosas africanas con las españolas... ¿Es una forma de decir que todo es el mismo Dios pero visto de distinta forma, al igual que todo es la misma música pero desde distinta perspectiva?
Sí, es eso. Es una navaja de doble filo. Por otra parte, cosas como que la rumba entra en el afro-beat. Bisila equivale a la virgen Macarena de Sevilla. La virgen Bisila y la Macarena realmente son la misma virgen.